Liệt khuyết, Hợp Cốc, Đại Lăng. . .
Trần Khánh tại trên tay mình luyện tập châm cứu.
Thuộc tính gia tăng sau đó, Trần Khánh độ thuần thục rõ ràng tăng lên rất nhiều.
Đặc biệt là hạ châm thời điểm, Trần Khánh rõ ràng cảm thấy trên tay mình có một loại cảm giác kỳ quái, cũng không phải là đơn thuần tê dại trướng, cụ thể cảm thụ rất khó hình dung.
Bất quá có thể dùng hai chữ để giải thích, đó chính là được khí.
Đây cũng là châm cứu đạt đến tiến dần từng bước sau đó, giác tỉnh kỹ năng bị động, hạ châm tức có thể được khí.
Cái gọi là được khí, theo một ý nghĩa nào đó chính là đưa đến hiệu quả trị liệu điều kiện tiên quyết.
Bất luận cái gì châm cứu thủ pháp, nếu mà không làm được được khí, cơ bản đều đồ hữu kỳ biểu không trị được bệnh.
Mà muốn học được châm cứu được khí, không phải là một chuyện dễ dàng.
Lúc trước Trần Khánh bọn hắn ở trong trường học luyện tập châm cứu thời điểm, đều sẽ từ ghim khoai tây bắt đầu, bước này là học xong tư thế cùng nắm giữ châm thủ pháp sau đó, luyện tập chỉ lực dùng.
Châm cứu dùng ngân châm trên căn bản đều là hào châm, mà hào châm sắc bén bộ phận là mềm, nếu mà không thể rất tốt khống chế chỉ lực, như vậy đang thắt châm thời điểm, rất có thể sẽ xuất hiện châm cứu đến một nửa không đâm vào được tình huống.
Cho nên tại vận dụng châm cứu thời điểm, bác sĩ đều cần tiến hành thời gian dài huấn luyện, lấy làm được đem kình lực xuyên thấu qua đến chỉ, lúc sau chỉ kéo dài đến mũi kim, một hơi xông lên đem ngân châm đâm vào huyệt vị bên trong.
Luyện xong chỉ lực, bước kế tiếp chính là luyện độ chuẩn.
Cái gì là độ chuẩn?
Chính là đang nhìn đến cái huyệt vị này thời điểm, ngươi muốn làm được mắt đến tâm tới tay đến, tiến vào châm tốc độ quá nhanh đồng thời, cũng phải bảo đảm đâm tới huyệt vị là ngươi thấy huyệt vị.
Lúc này liền cần một ít nắp bình để luyện tập, tận lực để cho mình mỗi lần châm kim đều đâm vào nắp bình trung tâm nhất.
Đến lúc ghim nắp bình cũng đặc biệt thuần thục sau đó, liền có thể dùng thân thể đến tiến hành luyện tập.
Châm cứu không chỉ có riêng giữ nguyên vào trong liền xong chuyện, được khí sau đó còn có bốn loại thủ pháp, theo thứ tự là niệp, chuyển, nói, xuyên vào.
Những thủ pháp này không phải là nắp bình có thể luyện tập, bởi vì thân thể có da, cơ thể chờ một chút phức tạp tổ chức, ngân châm tiến vào sâu cạn, cảm giác cũng là không giống.
Đây bốn loại thủ pháp lẫn nhau kết hợp cũng sáng lập vô số châm cứu tuyệt kỹ, giống như trong tiểu thuyết võ hiệp bí tịch võ lâm một dạng.
Hiện tại Trần Khánh có thể tiến hành thuộc tính thêm điểm, chỉ cần có thể chữa khỏi càng nhiều hơn bệnh nhân, như vậy hắn châm cứu kỹ thuật muốn thần tốc đề thăng, cũng không phải là đặc biệt khó.
Nói không chừng còn có thể thông qua thuộc tính tăng lên, nắm giữ một ít môn châm cứu tuyệt kỹ.
Chỉ là xem mạch một thiên tài hai cái bệnh nhân tìm hắn, dựa theo tiến độ này, đều thật là có chút quá chậm.
Đương nhiên, loại sự tình này cũng không gấp được, Trần Khánh cũng không thể giống như phục vụ viên một dạng, chạy ra ngoài kéo người qua đây xem bệnh đi.
Có đôi lời nói thật hay, đạo không xa người, trị bệnh không gõ cửa.
Nếu mà bệnh nhân không đến cửa cầu ngươi, bác sĩ kia coi như là biết rõ đối phương có bệnh, cũng không cần tùy tiện ra tay cứu chữa.
Tuyệt đối không nên học một ít thánh mẫu, nếu không phiền toái quấn thân tự mình chuốc lấy cực khổ.
Cả ngày hôm nay, Trần Khánh cũng không cần xem mạch, thời gian qua ngược lại vẫn tính toán rõ ràng rảnh rỗi.
Ngồi ở trong phòng làm việc, một ly trà, một quyển sách, cứ như vậy ưu tai du tai lẫn vào thời gian.
Trần Khánh trong tay là một bản « bệnh thương hàn hỗn tạp bệnh luận », Hán Mạt Trương Trọng Cảnh Y Thánh sở trứ.
Đại học thì hắn liền đọc một lượt sống tốt mấy lần, nhưng lúc đó chỉ là khi tài liệu giảng dạy đến đọc, cũng chẳng có bao nhiêu lĩnh ngộ.
Hiện tại cẩn thận tỉ mỉ, Trần Khánh phát hiện trong đó nội dung thật đúng là tương đương thâm ảo.
Toàn bộ phần 7. 6 chữ vạn, không có một tự thừa thãi.
Liền nói đây khai thiên biện mạch pháp câu thứ nhất.
"Hỏi nói: Mạch có Âm Dương người, cái gì gọi là cũng? Trả lời nói: Phàm mạch lớn, di động, cân nhắc, động, trượt, tên này dương cũng; mạch trầm tĩnh, chát, yếu hơn, dây, vi, tên này ngầm vậy, phàm ngầm bệnh thấy Dương Mạch người sinh, dương bệnh thấy Âm Mạch người chết."
Đại học thì, Trần Khánh bọn hắn học mạch tượng thời điểm, đều sẽ học được 28 mạch tượng.
Cái gì di động mạch, mạch đập chậm, trầm tĩnh mạch, hư mạch chờ một chút, kỳ thực tóm tắt chính là Âm Dương mạch.
Vậy là cái gì Âm Dương mạch?
Người bình thường mạch tượng chúng ta xưng là bình mạch, so sánh bình mạch có thừa là Dương Mạch, ý là chính khí đủ.
So sánh bình mạch chưa đủ là Âm Mạch, ý là tà khí vượt qua chính khí.
Khi có Dương Mạch nhân sinh rồi bệnh, cơ bản không có gì đáng ngại, bởi vì bản thân chính khí đủ, những bệnh này có thể chậm rãi tự khỏi, đương nhiên, nếu như nhớ nhanh lên một chút tốt, vậy liền cần trung y tham gia chữa trị.
Khi có Âm Mạch nhân sinh rồi bệnh, vậy sẽ phải xảy ra vấn đề, lúc này bản thân chính khí chưa đủ, bản thân liền suy yếu, tà khí xâm phạm sau đó, chính khí chậm rãi suy yếu, cửu chi không càng sẽ có nguy hiểm tánh mạng.
Từ một điểm này liền có thể nhìn ra, chính khí đối với người đến nói trọng yếu bực nào.
Mà chính khí theo một ý nghĩa nào đó kỳ thực chính là dương khí, khả năng nói đến dương khí, sẽ có người cho là tiểu thuyết huyền ảo.
Vậy đổi cái khái niệm, dương khí cũng là động năng, chúng ta đang hoạt động thời điểm, thân thể sẽ phát nhiệt, loại này hơi nóng chính là dương khí một loại hình thức.
Cho nên, ngày thường sống lâu động đối với thân thể mới có lợi, lý luận căn cứ kỳ thực chính là xuất xứ từ trung y.
Không chỉ như thế, Âm Dương mạch khái niệm còn có thể kéo dài đến bệnh nhân phải chăng khôi phục bên trong.
Nếu như một cái Âm Mạch bệnh nhân mắc bệnh, trải qua một phen chữa trị sau đó, Âm Mạch chuyển thành Dương Mạch, vậy liền biểu thị bệnh của hắn trên căn bản tốt lắm rồi.
Nhìn, « bệnh thương hàn hỗn tạp bệnh luận » chỉ là khai thiên câu nói đầu tiên, liền khái quát vô số kiến thức điểm, hóa phức tạp thành đơn giản tới mức này, có thể tưởng tượng đến thành sách này người, y thuật nên thật lợi hại.
Trần Khánh có đôi khi cũng tại trên internet nhìn thấy một ít người đánh giá trung y, nói trúng bác sĩ cho nên lạc hậu bị thay thế, cũng là bởi vì nó không thể cùng thì câu tiến, sáng tạo chưa đủ, cho nên vô pháp dung nhập vào y học hiện đại hệ thống bên trong.
Ngay từ đầu Trần Khánh cũng cảm thấy có chút đạo lý, nhưng tỉ mỉ phẩm đến lại cảm thấy không đúng lắm.
Nếu mà sáng tạo đi ra ngoài trung y thật so sánh thời cổ trung y lợi hại, vậy tại sao bây giờ trung y sở trứ sách thuốc, ngược lại còn không bằng cổ nhân đây?
« bệnh thương hàn hỗn tạp bệnh luận » dùng một hai ngàn năm, tới hôm nay vẫn hữu dụng, cái này trí tuệ chẳng lẽ không phải siêu việt thời không sao?
Nó lạc hậu?
Hay là nói, chúng ta căn bản không có phải biết cổ nhân trí tuệ?
Nhìn một ngày sách Trần Khánh, lúc rảnh rỗi cũng tại trong máy vi tính ghi danh một người tên là long y nhà forum đứng.
Trang web này bác sĩ website, hoặc giả nói là một cái trung y website.
Bởi vì tại tại đây thảo luận người, thân phận cơ hồ đều là trung y.
Còn có một ít chính là học Trung Tây y kết hợp bác sĩ, bởi vì bản thân đối với trung y hứng thú càng lớn hơn, cho nên thường xuyên tại cái diễn đàn này lui tới.
Trần Khánh tại cái diễn đàn này chỉ có thể coi là một cái manh tân, cho tới bây giờ không chút phát qua nói, một mực lặn xuống nước nhìn các đại lão thảo luận.
« thay đổi giữa chừng học trung y, chữa khỏi người nhà viêm mũi! »
« các vị có học Trung y phương pháp sao, Hoàng Đế Nội Kinh thấy đầu ta đau »
« đây là ta học Trung y trị bệnh điểm tâm đóng lại, viết ra cùng mọi người cùng học tập! »
« nhờ giúp đỡ! Ta ba cao huyết áp, các vị đại lão có cái gì toa thuốc có thể trị? »
« nghe nói Quách Bạch gia lão tiên sinh mấy ngày nữa sẽ tới Giang Hạ tiến hành tọa đàm diễn thuyết! »
Ân?
Dự Châu thập đại danh y đứng đầu Quách Bạch gia?
====================
Trần Khánh tại trên tay mình luyện tập châm cứu.
Thuộc tính gia tăng sau đó, Trần Khánh độ thuần thục rõ ràng tăng lên rất nhiều.
Đặc biệt là hạ châm thời điểm, Trần Khánh rõ ràng cảm thấy trên tay mình có một loại cảm giác kỳ quái, cũng không phải là đơn thuần tê dại trướng, cụ thể cảm thụ rất khó hình dung.
Bất quá có thể dùng hai chữ để giải thích, đó chính là được khí.
Đây cũng là châm cứu đạt đến tiến dần từng bước sau đó, giác tỉnh kỹ năng bị động, hạ châm tức có thể được khí.
Cái gọi là được khí, theo một ý nghĩa nào đó chính là đưa đến hiệu quả trị liệu điều kiện tiên quyết.
Bất luận cái gì châm cứu thủ pháp, nếu mà không làm được được khí, cơ bản đều đồ hữu kỳ biểu không trị được bệnh.
Mà muốn học được châm cứu được khí, không phải là một chuyện dễ dàng.
Lúc trước Trần Khánh bọn hắn ở trong trường học luyện tập châm cứu thời điểm, đều sẽ từ ghim khoai tây bắt đầu, bước này là học xong tư thế cùng nắm giữ châm thủ pháp sau đó, luyện tập chỉ lực dùng.
Châm cứu dùng ngân châm trên căn bản đều là hào châm, mà hào châm sắc bén bộ phận là mềm, nếu mà không thể rất tốt khống chế chỉ lực, như vậy đang thắt châm thời điểm, rất có thể sẽ xuất hiện châm cứu đến một nửa không đâm vào được tình huống.
Cho nên tại vận dụng châm cứu thời điểm, bác sĩ đều cần tiến hành thời gian dài huấn luyện, lấy làm được đem kình lực xuyên thấu qua đến chỉ, lúc sau chỉ kéo dài đến mũi kim, một hơi xông lên đem ngân châm đâm vào huyệt vị bên trong.
Luyện xong chỉ lực, bước kế tiếp chính là luyện độ chuẩn.
Cái gì là độ chuẩn?
Chính là đang nhìn đến cái huyệt vị này thời điểm, ngươi muốn làm được mắt đến tâm tới tay đến, tiến vào châm tốc độ quá nhanh đồng thời, cũng phải bảo đảm đâm tới huyệt vị là ngươi thấy huyệt vị.
Lúc này liền cần một ít nắp bình để luyện tập, tận lực để cho mình mỗi lần châm kim đều đâm vào nắp bình trung tâm nhất.
Đến lúc ghim nắp bình cũng đặc biệt thuần thục sau đó, liền có thể dùng thân thể đến tiến hành luyện tập.
Châm cứu không chỉ có riêng giữ nguyên vào trong liền xong chuyện, được khí sau đó còn có bốn loại thủ pháp, theo thứ tự là niệp, chuyển, nói, xuyên vào.
Những thủ pháp này không phải là nắp bình có thể luyện tập, bởi vì thân thể có da, cơ thể chờ một chút phức tạp tổ chức, ngân châm tiến vào sâu cạn, cảm giác cũng là không giống.
Đây bốn loại thủ pháp lẫn nhau kết hợp cũng sáng lập vô số châm cứu tuyệt kỹ, giống như trong tiểu thuyết võ hiệp bí tịch võ lâm một dạng.
Hiện tại Trần Khánh có thể tiến hành thuộc tính thêm điểm, chỉ cần có thể chữa khỏi càng nhiều hơn bệnh nhân, như vậy hắn châm cứu kỹ thuật muốn thần tốc đề thăng, cũng không phải là đặc biệt khó.
Nói không chừng còn có thể thông qua thuộc tính tăng lên, nắm giữ một ít môn châm cứu tuyệt kỹ.
Chỉ là xem mạch một thiên tài hai cái bệnh nhân tìm hắn, dựa theo tiến độ này, đều thật là có chút quá chậm.
Đương nhiên, loại sự tình này cũng không gấp được, Trần Khánh cũng không thể giống như phục vụ viên một dạng, chạy ra ngoài kéo người qua đây xem bệnh đi.
Có đôi lời nói thật hay, đạo không xa người, trị bệnh không gõ cửa.
Nếu mà bệnh nhân không đến cửa cầu ngươi, bác sĩ kia coi như là biết rõ đối phương có bệnh, cũng không cần tùy tiện ra tay cứu chữa.
Tuyệt đối không nên học một ít thánh mẫu, nếu không phiền toái quấn thân tự mình chuốc lấy cực khổ.
Cả ngày hôm nay, Trần Khánh cũng không cần xem mạch, thời gian qua ngược lại vẫn tính toán rõ ràng rảnh rỗi.
Ngồi ở trong phòng làm việc, một ly trà, một quyển sách, cứ như vậy ưu tai du tai lẫn vào thời gian.
Trần Khánh trong tay là một bản « bệnh thương hàn hỗn tạp bệnh luận », Hán Mạt Trương Trọng Cảnh Y Thánh sở trứ.
Đại học thì hắn liền đọc một lượt sống tốt mấy lần, nhưng lúc đó chỉ là khi tài liệu giảng dạy đến đọc, cũng chẳng có bao nhiêu lĩnh ngộ.
Hiện tại cẩn thận tỉ mỉ, Trần Khánh phát hiện trong đó nội dung thật đúng là tương đương thâm ảo.
Toàn bộ phần 7. 6 chữ vạn, không có một tự thừa thãi.
Liền nói đây khai thiên biện mạch pháp câu thứ nhất.
"Hỏi nói: Mạch có Âm Dương người, cái gì gọi là cũng? Trả lời nói: Phàm mạch lớn, di động, cân nhắc, động, trượt, tên này dương cũng; mạch trầm tĩnh, chát, yếu hơn, dây, vi, tên này ngầm vậy, phàm ngầm bệnh thấy Dương Mạch người sinh, dương bệnh thấy Âm Mạch người chết."
Đại học thì, Trần Khánh bọn hắn học mạch tượng thời điểm, đều sẽ học được 28 mạch tượng.
Cái gì di động mạch, mạch đập chậm, trầm tĩnh mạch, hư mạch chờ một chút, kỳ thực tóm tắt chính là Âm Dương mạch.
Vậy là cái gì Âm Dương mạch?
Người bình thường mạch tượng chúng ta xưng là bình mạch, so sánh bình mạch có thừa là Dương Mạch, ý là chính khí đủ.
So sánh bình mạch chưa đủ là Âm Mạch, ý là tà khí vượt qua chính khí.
Khi có Dương Mạch nhân sinh rồi bệnh, cơ bản không có gì đáng ngại, bởi vì bản thân chính khí đủ, những bệnh này có thể chậm rãi tự khỏi, đương nhiên, nếu như nhớ nhanh lên một chút tốt, vậy liền cần trung y tham gia chữa trị.
Khi có Âm Mạch nhân sinh rồi bệnh, vậy sẽ phải xảy ra vấn đề, lúc này bản thân chính khí chưa đủ, bản thân liền suy yếu, tà khí xâm phạm sau đó, chính khí chậm rãi suy yếu, cửu chi không càng sẽ có nguy hiểm tánh mạng.
Từ một điểm này liền có thể nhìn ra, chính khí đối với người đến nói trọng yếu bực nào.
Mà chính khí theo một ý nghĩa nào đó kỳ thực chính là dương khí, khả năng nói đến dương khí, sẽ có người cho là tiểu thuyết huyền ảo.
Vậy đổi cái khái niệm, dương khí cũng là động năng, chúng ta đang hoạt động thời điểm, thân thể sẽ phát nhiệt, loại này hơi nóng chính là dương khí một loại hình thức.
Cho nên, ngày thường sống lâu động đối với thân thể mới có lợi, lý luận căn cứ kỳ thực chính là xuất xứ từ trung y.
Không chỉ như thế, Âm Dương mạch khái niệm còn có thể kéo dài đến bệnh nhân phải chăng khôi phục bên trong.
Nếu như một cái Âm Mạch bệnh nhân mắc bệnh, trải qua một phen chữa trị sau đó, Âm Mạch chuyển thành Dương Mạch, vậy liền biểu thị bệnh của hắn trên căn bản tốt lắm rồi.
Nhìn, « bệnh thương hàn hỗn tạp bệnh luận » chỉ là khai thiên câu nói đầu tiên, liền khái quát vô số kiến thức điểm, hóa phức tạp thành đơn giản tới mức này, có thể tưởng tượng đến thành sách này người, y thuật nên thật lợi hại.
Trần Khánh có đôi khi cũng tại trên internet nhìn thấy một ít người đánh giá trung y, nói trúng bác sĩ cho nên lạc hậu bị thay thế, cũng là bởi vì nó không thể cùng thì câu tiến, sáng tạo chưa đủ, cho nên vô pháp dung nhập vào y học hiện đại hệ thống bên trong.
Ngay từ đầu Trần Khánh cũng cảm thấy có chút đạo lý, nhưng tỉ mỉ phẩm đến lại cảm thấy không đúng lắm.
Nếu mà sáng tạo đi ra ngoài trung y thật so sánh thời cổ trung y lợi hại, vậy tại sao bây giờ trung y sở trứ sách thuốc, ngược lại còn không bằng cổ nhân đây?
« bệnh thương hàn hỗn tạp bệnh luận » dùng một hai ngàn năm, tới hôm nay vẫn hữu dụng, cái này trí tuệ chẳng lẽ không phải siêu việt thời không sao?
Nó lạc hậu?
Hay là nói, chúng ta căn bản không có phải biết cổ nhân trí tuệ?
Nhìn một ngày sách Trần Khánh, lúc rảnh rỗi cũng tại trong máy vi tính ghi danh một người tên là long y nhà forum đứng.
Trang web này bác sĩ website, hoặc giả nói là một cái trung y website.
Bởi vì tại tại đây thảo luận người, thân phận cơ hồ đều là trung y.
Còn có một ít chính là học Trung Tây y kết hợp bác sĩ, bởi vì bản thân đối với trung y hứng thú càng lớn hơn, cho nên thường xuyên tại cái diễn đàn này lui tới.
Trần Khánh tại cái diễn đàn này chỉ có thể coi là một cái manh tân, cho tới bây giờ không chút phát qua nói, một mực lặn xuống nước nhìn các đại lão thảo luận.
« thay đổi giữa chừng học trung y, chữa khỏi người nhà viêm mũi! »
« các vị có học Trung y phương pháp sao, Hoàng Đế Nội Kinh thấy đầu ta đau »
« đây là ta học Trung y trị bệnh điểm tâm đóng lại, viết ra cùng mọi người cùng học tập! »
« nhờ giúp đỡ! Ta ba cao huyết áp, các vị đại lão có cái gì toa thuốc có thể trị? »
« nghe nói Quách Bạch gia lão tiên sinh mấy ngày nữa sẽ tới Giang Hạ tiến hành tọa đàm diễn thuyết! »
Ân?
Dự Châu thập đại danh y đứng đầu Quách Bạch gia?
====================
